腹部是肢体心灵的感觉中心，各种情绪和情感就是由此产生的。腹腔是人类肢体心灵中最脆弱、最缺乏保护的一环。如果人类采取四肢爬行的姿势，腹腔应该可以获得保护，可是随着人类进化而直立之后，脆弱的腹部便暴露在外，直接面对世界。当我们生命中发生某些事情，其所引发的感受和情绪似乎都是由内脏“生长”出来的，然后利用适当管道传播送至肢体心灵的其他部位，圆满地表达出去。情绪可以说是“正在行动的能量”，我相信情绪一旦形成，除非被观念所禁锢，否则必然会努力挣脱宣泄。

我们不妨把情绪想象成彩色能量所形成的涡流，情绪的涡流（穿透整个肢体的各个部位，每个部位以其特有的方式表达或反应我们的情绪。这些肢体心灵部位也可能阻塞或限制情绪的流通，使情绪受扭曲或停滞，愈来愈阻塞。就像是淤积的沙石、树枝会影响河水的流动，未发泄的受阻情绪也会影响肢体心灵的顺畅。所有的感觉和情绪一旦形成以后必须经历压力、充电、纾解、松弛等四个阶段，才能在肢体心灵继续流通，并促成自我净化。

假设你正处于令你愤怒的环境中。你已经累积许多能量，最健康的处理方式应该是纾解愤怒的情绪，使肢体心灵恢复松弛与平衡的状态。如果你不能成功地纾解情绪，它便可能卡在肢体心灵的某个部位，也许正是腹部。

或者你发现自己正深爱某人，一直把爱隐藏在心里，你很想向他告白，但碍于某些因素却不能这样做，这就和压抑愤怒差不多。如果体内的能量以这种方式堵在某个部位，原有情绪所引发的正常压力开始累积，最后终因过于拥挤而遭受扭曲。你的感觉压抑愈久，肢体心灵部位累积的能量就愈阻滞。

一般来说，如果整个发泄过程中有一个或几个阶段无法顺利完成，情绪引发的能量废物过分密集，大量累积在阻塞点（往往是我们的腹部）。这种情况一开始可能会造成压力，后来便形成武装，影响肢体心灵正常功能从而引起冲突与疾病。这种冲突表现在心理上就形成精神官能症，表现在生理上则产生疾病，造成能量受阻的部位不适、衰弱、紧张和不健康。

很多人从小就被教导不必理会内在的情绪，或者不可以把内心感受表达出来。大人告诫我们：情绪是不好的，它乱无章法、难以预测；只有理智和“冷静的头脑”才能帮我们避免情绪和感受带来的伤害。结果久而久之，我们便否认感觉，压抑情绪，限制适当的表达。社会上的许多规矩，尤其是各种禁忌—不要这样！不可以那样！都在阻碍我们的适当地表达自我。许多禁忌积存在腹部，由于个人感受和社会规范之间存有冲突，腹部压力便愈积愈多。我们的经验、行动和信仰（无论多么隐私）都受到社会规范严格的约束，于是许多人就说服自己相信有些感觉和行动是“好的”、“适宜的”，有些却是“不好的”、“不适宜的”、“负面的”。

有时候我们会欺骗自己，要自己相信：如果我们以理性消除某些情绪，它们就会消失地无影无踪。我也很希望这是真的，可惜证据显示事实并非如此。如果某些情绪在未完全表达之前受到阻碍，它所产生的能量似乎会带来更大的压力，进一步影响受阻的部位（通常是内脏）。在能量阻塞及长期压力影响之下，腹部便会形成特有的形状；而腹部阻塞与武装也会妨碍生命力和意识流入这个阻塞部位，结果造成恶性循环。

我相信我们平常累积在腹部的攻击性、进取性、怒气应该都是健康正常的反应，可是如果它们持续在腹部受阻、扭曲，就会变得可怕而有杀伤力。珍﹒罗伯特在她的著作《人类实体的本质》中详细描述了积极进取和攻击性的正面功能：

“大家常忘记进取性的本质，其实它的真正意义就是强力的行动。这种力量未必是人体的能力，也可以是一种造成人体行动的能量。我们不可能抹杀进取精神的真正意义，如果硬要这样，等于毁掉你所知的生命。

正常的进取精神具有强大的力量，刺激你所有的思想—无论正面或负面、好或坏的思想。同样的创造力使它们不断发展。当你觉得某个想法很好时，你会让它自然形成，然后跟着它去做。如果你觉得某个想法不好、不屑一顾时，你就开始否认它、阻止它实现、强迫自己收回。你没有办法限制能量，你以为你做的到，其实却束手无策；你只是把它隐藏起来，它会自己成长，自己找出路。

我知道你会问：如果我想谋杀老板、在我丈夫茶里下毒，或把五个孩子吊在晾衣绳上，你是不是认为我应该照我的想法做呢？

我了解你提出的怀疑。事实上，在你形成这么可怕的想法之前，你可以把许多比较不可怕的想法先解决掉；你可以在日常生活中自然而安全地表达出这些不可怕的想法，而不是去想如果这些想法长期被忽略、被否定、无法表达出来，你该怎么办。

你必须找出你在哪些方面强烈压抑自己的想法或情绪，因为在那些地方，你就可以找到能量阻塞的部位了。”

我们的身体是一个整体，要做到真正的整合，必须将其视为整体才有可能达成。我在不断的学习、观察中了解到：我自己的身体乃是由我创造的，由我这一生的经验、习惯和各种情感组合而成。我相信，如果我们想改变身体，就必须先改变那些塑造身体的态度和情绪。只有对身体的意识与态度有了大幅度修正之后，身体才能产生最大的改变。

你不妨花点时间想想看，如果你现在得到一副全新的“躯体”，你会怎么做？你很可能不知不觉地用以前的那套方法对待新的“躯体”；你可能把旧习惯、旧压力、不平衡加诸新的身体上，因为你的身心自我形象早已深深根植心中。但是，你或许可以采用一种新的方式在这幅躯体中生存下去，这种新方式、新意识、新自我形象，只有在感觉、思想、信仰都改变之后才有可能出现。

资料来源：

《身心合一》 肯恩﹒戴特沃德著  邱温译